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从丰饶之国到龙的世纪 西方人眼中的千年中国
发布时间:2021-08-11 00:48
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本文摘要:根据书本、新闻媒体、影片等方式,或是依靠成千上万个人的亲身经历感受,西方人一直妄图勾画出一个她们强调是实际的“中国形象”。而中国形象每一次全局性变化的身后,都展现国家营销推广日渐心理状态简单化的发展趋势。 “富庶之国”马可波罗·波罗向他同胞们营销的中国形象是那样的:壮观的城堡、奢侈的庆典活动、富庶的物产丰富、珍贵的器皿及其温文尔雅而温文的人民。虽然他的《游记》对这一他称之为“全球之粗大”的国家充满著高谈阔论、故作高深的赞美之词,但却第一次向西方国家停留了中国的“国际地位”。

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根据书本、新闻媒体、影片等方式,或是依靠成千上万个人的亲身经历感受,西方人一直妄图勾画出一个她们强调是实际的“中国形象”。而中国形象每一次全局性变化的身后,都展现国家营销推广日渐心理状态简单化的发展趋势。

“富庶之国”马可波罗·波罗向他同胞们营销的中国形象是那样的:壮观的城堡、奢侈的庆典活动、富庶的物产丰富、珍贵的器皿及其温文尔雅而温文的人民。虽然他的《游记》对这一他称之为“全球之粗大”的国家充满著高谈阔论、故作高深的赞美之词,但却第一次向西方国家停留了中国的“国际地位”。

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“谷底飞龙”这一让中国人倍感鼓励的各不相同,来源于拿破仑那句有可能是空穴来风的至理名言,这一传闻与欧州启蒙思想时期一众硕儒大哲对中国的“宠低于贬官”的好感度相互之间交错,体现了发展期的欧州对中国那类既倾情羡慕又自私自利垂涎三尺的细微心态。“劣等民族”西方国家对中国想像一百八十度大转弯源于鸦片战争这一东方帝国的不堪一击,而更为多赶赴者的所闻所见超过了过去的谜样想像。

容颜怪异,宽辫脚丫,不固守時刻,不讲礼貌,不谈社会公德,爱du好piao,溺婴吃荤,见死不救……这彻底是全部传道士、高官乃至文学家们描绘的中国规范像。“人与环境之邦”做为第一个有目的对西方国家进行中国营销推广的文化人,林语堂以其“对中国人谈国外,对老外谈中国”的营销战略,以《吾国吾民》、《生活的艺术》等为深受现代化之厌的西方人“度身自定”的经典著作,顺利地向全球键入了幽静淡泊、忽略傲骨和诗情画意人与环境中国日常生活核心理念。

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“红色中国”上世纪三四十时代至今,恋人德加·诺斯(《红星照亮中国》)、红修德(《中国的雷声》)、小熊安(《中国震惊世界》)及其瓦伦蒂诺·艾黎、韩丁在她们分别的经典著作中描绘的红色中国小故事,可以说红色延安市运用国际性人员进行改革营销推广的极成功实例。虽然“中国白”在西方国家引起了巨大的错乱,但却沦落今后宣布创立的新中国形象的主题风格色。

“阴郁热情”“文化大革命”的越来越激烈给了西方国家文化传媒一次对红色中国“再作妖魔化”的机遇,“破四旧”、“喷气式样”、“红海洋”及其“打砸抢”这些语汇弥漫着西方国家新闻媒体,包括了一幅有关中国的焦虑阴郁园林景观。而安东尼奥尼的纪实片称得上把中国形象停留在“好笑”、“混乱”、“冷淡”的主旋律上。虽然有些人把这归结为一种“过多的神经大条的浪漫派热情爆发”,但“心理扭曲”和“难以置信”终究大部分西方人对哪个时期中国的基础印像。

“山水田园诗画”与上一幅茫然园林景观较为不可的是一种“山水田园诗画”一样的中国图象。1970时代初大国关系的锁定,再一次勾起了西方人针对中国的诗情画意想像,转到与世独立20很多年的中国的国外新闻记者们,刚开始撰写一些有关中国的山水田园诗一样的文本,这些与西方国家国家“像相片和胶片照片一样反过来忽视的图象”——“没下岗、没通胀、没企业所得税、没嗜酒、没赌、没情色”这些,体现了的是西方人弥漫着在过多现代化黑影和“铁幕”错乱下的双向心态。


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